前衛(wèi)巨星的生活 ：戴帆 DAI FAN

他是開(kāi)啟21世紀(jì)先鋒藝術(shù)浪潮的旗幟性人物

他是21世紀(jì)最具影響力的設(shè)計(jì)大師

他偏執(zhí)而瘋狂，他神秘而暴躁

他迷戀極端，他追求危險(xiǎn)

他在21世紀(jì)的天空中越來(lái)越璀璨

他越來(lái)越表現(xiàn)出一種類(lèi)似摩教的魅力

他指引人們向一切窒息自由精神和壓抑個(gè)性的慣例制度進(jìn)行抗?fàn)?/strong>

從限量版奢侈品到城市規(guī)劃、地標(biāo)性建筑，他的藝術(shù)與設(shè)計(jì)收費(fèi)從幾千萬(wàn)到上億

反對(duì)他的人說(shuō)他敗壞了青年，崇拜他的人說(shuō)他是年輕一代的前衛(wèi)偶像

他用機(jī)器人恐嚇人類(lèi)，他迷戀酷刑的花園

他駕駛法拉利、蘭博基尼在懸崖邊公路上漂移

他在洛杉磯、倫敦的奢華夜總會(huì)神秘派對(duì)中尋求酒池肉林般的歇斯底里的儀式放縱

他向往瀕臨肢解之快感

他服用迷幻劑和麻醉品，對(duì)各種越軌行動(dòng)進(jìn)行試驗(yàn)

他在飄飄欲仙中展開(kāi)謀殺之局

他探討常人不太談?wù)摰脑掝}

他的角度，永遠(yuǎn)不同

他精彩絕倫的創(chuàng)意震傷了整個(gè)社會(huì)，他是潘多拉魔盒中縷縷上升的青煙

透過(guò)他，我們對(duì)地球上的一切都感到陌生

對(duì)非人類(lèi)的迷戀塑造了他的藝術(shù)與設(shè)計(jì)風(fēng)格

某些物類(lèi)，深不可測(cè)

他只有從非人類(lèi)對(duì)人類(lèi)的藐視中

才能生發(fā)出對(duì)生命的全新頓悟

才能尋找到摧毀最古老的法律和契約的武器

創(chuàng)造與毀滅同在

撒旦與上帝一體

天堂與地獄模糊不清

這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，咆哮在社會(huì)的最深處

他就是戴帆。

天才是近乎神話般的神秘存在。天才參悟了天機(jī)，仿佛有一種無(wú)法言說(shuō)的神秘力量在召引，萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。如果一個(gè)時(shí)代沒(méi)有產(chǎn)生出耀眼的天才并且被他的光芒所照耀，那么這個(gè)時(shí)代就碌碌無(wú)為地虛度了自己的歲月。人們可以原諒一個(gè)傻子甚至瘋子，甚至可以原諒一個(gè)殺人犯，但他們不會(huì)原諒一個(gè)真正的天才。因?yàn)樵谀撤N意義上，一個(gè)天才的存在，其本身就構(gòu)成了對(duì)多數(shù)人的嘲笑和對(duì)人類(lèi)規(guī)則的污辱。在文化工業(yè)與娛樂(lè)愚民泛濫的時(shí)代，天才和其作品很可能就成為了那些精神下流的人所嘲笑和攻擊的靶子。一切高貴的事物都無(wú)可挽回地走向孤獨(dú)，所有低劣的東西都不可避免地趨于擁擠。天才常常被凡俗之人視為來(lái)路不正。世間的一般價(jià)值體系、倫理體系和法律體系對(duì)于智者和天才沒(méi)有意義，他們有著自己的判斷。天才就是那些以自己奇形怪狀的意識(shí)之網(wǎng)捕捉到奇珍異獸的人，那些非凡的獵物并非來(lái)自自然與人類(lèi)，來(lái)自神的世界。很多人對(duì)藝術(shù)的排斥、憤怒、詛咒、誹謗、批判、孤立。我們也會(huì)了解愚昧對(duì)智性的敵意，庸俗對(duì)高貴的一種嫉妒，因?yàn)椋麄冸[約地感覺(jué)到自己被那些高貴的生命降格了，卻還不清楚被降到什么程度。

戴帆格言集——在虛無(wú)之巔 ：

501. 文明是意淫，獸性是本質(zhì)。

502. 除了讓所有人都淺薄起來(lái)，娛樂(lè)明星沒(méi)有別的愛(ài)好。

503. 每周發(fā)明一個(gè)非同尋常的性愛(ài)方式。

504. 未來(lái)從未確定。

505. 用腦袋驅(qū)趕壓迫。

506. 使青年人腐敗的最可靠方法是，指示他更高的尊重那些想法相同的人而不是那些思維不同的人。

507. 貨幣和銀行的壟斷是現(xiàn)代國(guó)家賴(lài)以生存的最終支柱。實(shí)際上，它可能成為增加國(guó)家收入的最珍貴的工具。與壟斷貨幣和銀行業(yè)務(wù)相比，國(guó)家在任何地方都無(wú)法更直接，快速，安全地實(shí)現(xiàn)再分配支出與剝削收益之間的聯(lián)系。沒(méi)有比在這里更清楚地了解到國(guó)家計(jì)劃的地方了。

508. 每一個(gè)天才的崛起建立在踐踏前一個(gè)天才最為獨(dú)特的東西之上。

509. 學(xué)校與監(jiān)獄和精神病院具有相同的社會(huì)功能，即對(duì)人員進(jìn)行定義，分類(lèi)，控制和規(guī)范。

510. 沒(méi)有能力并沒(méi)有錯(cuò)。……這意味著您不必做太多事情。

511. 真正的強(qiáng)者無(wú)需向假冒者證明這一點(diǎn)。

512. 破壞是成為一名藝術(shù)家的最誠(chéng)實(shí)的方式。這樣做不需要任何金錢(qián)，您不需要任何教育就可以了解它，而且也沒(méi)有入場(chǎng)費(fèi)。

513. 埋葬文化，釋放本能。

514. 當(dāng)痛苦來(lái)臨，我的天賦也奇跡般復(fù)蘇。

515. 唯一可信賴(lài)的一種愛(ài)情是一見(jiàn)鐘情。

516. 我是你的烙印

517. 如果幾乎一無(wú)所有，那么涂鴉就是您擁有的少數(shù)工具之一。即使您沒(méi)有拿出圖片來(lái)解決世界貧困，您也可以使某人在撒尿時(shí)微笑。

518. 為自己服務(wù)的目的只會(huì)帶給你更多的自我，但為所有人服務(wù)的目的會(huì)帶給你永恒。

519. 智慧統(tǒng)治著世界，無(wú)知承擔(dān)著重?fù)?dān)

520. 新武器需要新戰(zhàn)術(shù)。切勿將新酒放入舊瓶中。

521. 如果您不小心，報(bào)紙將讓您討厭被壓迫的人，并愛(ài)著被壓迫的人。

522. 我去過(guò)世界各地，從未見(jiàn)過(guò)批評(píng)家的雕像。

523. 如果自由是人類(lèi)幸福的必要條件，那么所要做的就是提供自由的幻覺(jué)。

524. 希望是奴隸的美德。

525. 工作應(yīng)視為通向另一個(gè)世界的工具。

526. 表達(dá)即被壓抑物，創(chuàng)造各種條件以便讓被禁止說(shuō)話的人和事物表達(dá)。

527. 消費(fèi)制造冷漠。

528. 思想是美麗的傷口。

529. 只創(chuàng)造，不解釋?zhuān)?/strong>

530. 歧義最有意義，標(biāo)準(zhǔn)一無(wú)是處。

531. 文化是生命的墳?zāi)埂?/strong>

532. 幸福，是一個(gè)新的危險(xiǎn)動(dòng)作。

533. 生活就是要?jiǎng)?chuàng)造一種尚無(wú)人生活過(guò)的世界。

534. 除非智慧產(chǎn)生新秘密，否則心智和耳朵不會(huì)蘇醒

535. 沒(méi)有絕望的情況，只有絕望的人。

536. 一個(gè)真正的藝術(shù)家不是一個(gè)受到啟發(fā)的人，而是一個(gè)啟發(fā)其他人的人。

537. 因此，受過(guò)懲罰的人并不會(huì)因此而簡(jiǎn)單地傾向于以給定的方式行事；充其量，他學(xué)會(huì)了如何避免懲罰。

538.

539. 服從還是反擊？

540. 藝術(shù)家將前所未有的形式強(qiáng)加給了世界以反向懲罰這個(gè)世界給人的標(biāo)準(zhǔn)。

541. 他的探索傾向于努力在人們的意識(shí)中改變點(diǎn)東西，呈現(xiàn)出我們還可以享受的自由空間和我們還有什么可以被改變。

542. 價(jià)值的開(kāi)端是關(guān)于命令的觀念，

543. 在這個(gè)沒(méi)有任何意義的世界上，人類(lèi)賦予意義。

544. 藝術(shù)是個(gè)人對(duì)世界發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

545. 音樂(lè)、電影、電視、表演等娛樂(lè)工業(yè)構(gòu)造的是天鵝絨娛樂(lè)監(jiān)獄，娛樂(lè)明星是意識(shí)形態(tài)灌輸和麻痹的工具，他們的每一句歌詞、每一個(gè)聲音、每一個(gè)臺(tái)詞、每一個(gè)眼神、每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作都是平庸之惡的奴性樣本。

546. 娛樂(lè)化的音樂(lè)、電影、電視、表演是一種政治宣傳審美的合法化。

547. 不是藝術(shù)意味著什么（即事物背后的意義），而是它們是什么？它們給我們帶來(lái)了什么？當(dāng)我們看到它們的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么？

548. 戴帆將藝術(shù)看作是提供一種思考不可思議的世界的方式。面對(duì)這個(gè)想法是要面對(duì)我們了解我們所生活的世界的能力的極限 ——恐怖風(fēng)格的中心主題。在這個(gè)星球的塵埃探索藝術(shù)和恐怖之間的這些關(guān)系。在戴帆的工作中，藝術(shù)并不是風(fēng)格的切入;相反，它被認(rèn)為是所有思想的極限，特別是因?yàn)樗c神秘主義，神學(xué)和神秘主義相吻合。

549. 反抗占有性的世俗世界，追求非功用的神圣事物。

550. 幸福，是一個(gè)新的危險(xiǎn)動(dòng)作。

551. 藝術(shù)與權(quán)力的談判 —— 權(quán)力并非與生具來(lái)，也非天經(jīng)地義的。與其茍延殘喘，不如瘋狂一擊，事件就發(fā)生在那不顧一切的行動(dòng)中，這些行動(dòng)創(chuàng)造了某種嶄新且令人難以忍受的可見(jiàn)性。強(qiáng)烈沖擊是由被一連串危險(xiǎn)的抗?fàn)帋?lái)了抵抗權(quán)力的存粹能量效應(yīng)，而這些沖擊支持者那些沒(méi)有權(quán)力的人與被征服者，這些沖擊照亮了那些因所有宰制與剝削制度到現(xiàn)在都不能發(fā)言的人，與一直受到約束而不得不沉默的人能夠發(fā)言了。

552.

社會(huì)工程試驗(yàn) —— 藝術(shù)家不是去創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)作品，不是去創(chuàng)造一種藝術(shù)風(fēng)格，不是去創(chuàng)造一種藝術(shù)流派，而是把整個(gè)人類(lèi)當(dāng)做藝術(shù)去改變——?jiǎng)?chuàng)造，藝術(shù)的終極目的——新的人的類(lèi)型的誕生 : 極新極美的人。

553. 抑制傳播 : 任何追求傳播效果的事物都是在極力降低人類(lèi)的心智。

554. 真相是常識(shí)的反面。正確的事情不值得你浪費(fèi)生命。

555. 一個(gè)偉大的作品不在于它呈現(xiàn)出來(lái)的部分，而在于它暗示卻沒(méi)有呈現(xiàn)的部分。

556. 智慧＋無(wú)所畏懼 = 象上帝一樣驕傲

557. 禁止禁止 ，忍無(wú)可忍。

558. 藝術(shù)之仇恨——只有仇恨才能抵達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)。藝術(shù)只有在抗?fàn)幍谋┝χ胁拍塬@得強(qiáng)烈的意義。

559. 戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)——愉悅和斗爭(zhēng)重合在一起。

560.把自己視為藝術(shù)品加以雕刻。

561. 人應(yīng)該成為一個(gè)被不斷被實(shí)驗(yàn)的試驗(yàn)品。

562. 反向懲罰——與這個(gè)世界禮傷往來(lái)。

563. 所以混蛋設(shè)計(jì):和其他方法來(lái)讓你的客戶(hù)失望

564. 現(xiàn)在文化產(chǎn)品和商業(yè)產(chǎn)品（電影、音樂(lè)、文學(xué)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)、科技）很聰明，無(wú)天賦 、無(wú)思想、無(wú)血性。成功人士敢想敢干，并無(wú)血性；志向很大，精神猥瑣；業(yè)績(jī)權(quán)錢(qián)不凡，人格氣象瘠薄。

565.想找到自己，先要迷失自己。

566. 太陽(yáng)質(zhì)量是地球的33萬(wàn)倍，50億年前，自太陽(yáng)形成之日起，它就不間斷地釋放出巨大的能量，估計(jì)這種狀態(tài)還能持續(xù)50億年。一個(gè)偉大作品與一個(gè)平庸作品的距離，就是太陽(yáng)到地球的距離。

567. 哥白尼之后的人類(lèi)看世界和哥白尼之前是不一樣的，達(dá)爾文之后的人類(lèi)看世界和達(dá)爾文之前是不一樣的。天才的標(biāo)志 : 動(dòng)搖人類(lèi)的信念。

568. 喜歡這一類(lèi)設(shè)計(jì)，而不是喜歡那一類(lèi)設(shè)計(jì)，代表著一整套對(duì)社會(huì)作出反應(yīng)的態(tài)度，由于設(shè)計(jì)的品質(zhì)與人性的覺(jué)醒緊密相關(guān)（操心人的靈魂），所以具備了對(duì)社會(huì)巨大的沖擊力，從而形成相對(duì)于傳統(tǒng)而言極具顛覆性的全新價(jià)值取向，在中國(guó)，由于缺乏啟蒙的洗禮，設(shè)計(jì)師/設(shè)計(jì)公司過(guò)度熱衷于設(shè)計(jì)商業(yè)性和文化的追求，成為社會(huì)大眾需求視覺(jué)/心理愉悅和商業(yè)包裝的工具，抑或高端人士的身份指認(rèn)至品位/時(shí)尚的談資和炫耀資本，導(dǎo)致中國(guó)設(shè)計(jì)無(wú)力走出自艾自憐的視覺(jué)表達(dá)和標(biāo)準(zhǔn)化商業(yè)工具的猥瑣處境，這些猥瑣的惡習(xí)不僅僅是屬于設(shè)計(jì)的范疇，這些惡習(xí)影響到的是全體人類(lèi)，這是人的惡習(xí)，這些惡習(xí)的基礎(chǔ)是，扎根于人類(lèi)中都能找到其根源的習(xí)慣、行為方式、宗教、家庭、法律、政治組織或社會(huì)慣例，這些設(shè)計(jì)就像假幣一樣，是沒(méi)有價(jià)值的貨幣。中國(guó)固有文化傳統(tǒng)和人性中缺乏真正的設(shè)計(jì)精神中包含的懷疑/反叛意識(shí)，設(shè)計(jì)師無(wú)法重新對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行價(jià)值發(fā)明，變?cè)煸O(shè)計(jì)，改變?cè)O(shè)計(jì)的價(jià)值（把設(shè)計(jì)當(dāng)作硬幣上的頭像加以改變），或者無(wú)法準(zhǔn)確找到這種意識(shí)與社會(huì)癥結(jié)的共振點(diǎn)，在商業(yè)主義、美學(xué)技巧和技術(shù)主義上越走越遠(yuǎn)。變?cè)煸O(shè)計(jì)的價(jià)值，意味著改變慣例，與慣例決裂，這是一種善于分辨的態(tài)度（診斷，呼喚每個(gè)人，問(wèn)他是否正確地操心自己），一種進(jìn)攻的野性的態(tài)度（勇敢），它不執(zhí)著于任何東西（純潔），除了自由表達(dá)必須（智慧），它不希求任何別的東西（正直），區(qū)分崇高與庸俗，區(qū)分高貴與猥瑣，區(qū)分勇敢與退卻（標(biāo)準(zhǔn)），這種設(shè)計(jì)既是真的生活的回響、延續(xù)、繼續(xù)，同時(shí)也是通向真的生活（沒(méi)有隱藏的、獨(dú)立的、正直的和至高無(wú)上）的界限及其翻轉(zhuǎn)，是通向其極限并發(fā)生丑聞般的扭轉(zhuǎn)，在這個(gè)意義上，設(shè)計(jì)不僅僅是生命問(wèn)題的粗魯 、莽撞和原始的呼喚，它提出來(lái)了設(shè)計(jì)的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，如果要成為真的設(shè)計(jì)，那么它是否必須成為一種絕對(duì)地與眾不同的奇特的設(shè)計(jì)？它本質(zhì)上就是與眾不同的，極端的，與習(xí)慣、習(xí)俗徹底決裂，這是另一個(gè)世界的問(wèn)題，極端在偽善的地獄燃燒，決定性地成為無(wú)法承受的東西，或許，美麗，將由惡魔裝扮，反設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，向生命中最需要改變的事物發(fā)起挑戰(zhàn)，那是屬于極端的怪異光榮，走向極端，解放普羅米修斯，極端的本質(zhì)不在于表達(dá)的強(qiáng)烈張揚(yáng)，而是一種不管不顧的義無(wú)返顧:將自由注入人的身體。

569. 我所需要的只是一張紙 和可以寫(xiě)的東西，然后 我可以顛覆整個(gè)世界。

570. 如果擺在面前的路很清晰，則可能是在別人的路上。

571. 我不是我身上發(fā)生的一切，我是我選擇成為的人。

572. 第三世界不是現(xiàn)實(shí)，而是意識(shí)形態(tài)。

573. 集中營(yíng)通過(guò)將死亡本身匿名化（無(wú)法確定囚犯是死還是活著），搶奪了死亡的意義，使生命得以圓滿結(jié)束。

574. 我不提倡暴力；但是如果一個(gè)男人踩我的腳趾，我就會(huì)踩他的腳……

575. 誰(shuí)教你恨自己？

576. 發(fā)明自己是一種徹底的驚喜，創(chuàng)造著“某種根本不存在、我們一無(wú)所知的東西”，一種“極新極美的人”。自我實(shí)踐的形成和發(fā)展，其目的是為了把自己培養(yǎng)成自己的生活的美學(xué)的工程師。”發(fā)明是一個(gè)事件；這個(gè)名字本身就預(yù)示了這個(gè)結(jié)論。這關(guān)乎尋找、關(guān)乎生產(chǎn)、關(guān)乎使尚未到來(lái)之物到來(lái)。如果發(fā)明具有可能性的話，那就不是在發(fā)明。這是什么意思？如果我可以發(fā)明我發(fā)明的東西，如果我有能力發(fā)明我發(fā)明的東西，這表明這個(gè)發(fā)明物遵循了一種潛力 一種我所具有的能力，因此它不會(huì)帶來(lái)任何新奇之物。這沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)事件。我有能力使其發(fā)生，因此事件，即當(dāng)下所發(fā)生的事情，并沒(méi)有制造任何干擾；這不是一個(gè)徹底的驚喜。

577.他要顛覆著任何既定的感覺(jué)和行動(dòng)模式

578.所有的藝術(shù)本身都具有一種內(nèi)在的面向外在強(qiáng)迫性的暴力維度，因?yàn)樗恢糜谧匀恢刃虻耐獠俊?/strong>

579.戴帆的工作涉及不同的領(lǐng)域和學(xué)科，

580.他的探索傾向于努力在人們的意識(shí)中改變點(diǎn)東西，

581.呈現(xiàn)出我們還可以享受的自由空間和我們還有什么可以被改變。

582.藝術(shù)是個(gè)人對(duì)世界發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

583.不要用你的一生去證明別人的方式正確。

584.設(shè)計(jì)師不是權(quán)力和商業(yè)的螺絲釘，設(shè)計(jì)師而是未知世界的先知，設(shè)計(jì)師是社會(huì)雕塑的工程師，你有眼睛，有耳朵，有智慧，你有自己對(duì)待生命與世界的態(tài)度，你就會(huì)有自己的解釋與行動(dòng)的方法。—— 戴帆（DAI FAN）

585.正確、正規(guī)的一切將安樂(lè)死你的本能與獸性。

586.奴隸順從奴役的純粹本質(zhì) : 順從規(guī)則，順從旋律，順從邏輯，順從美學(xué)，順從安全，順從功能，順從權(quán)力，順從認(rèn)可，順從金錢(qián)。

587.只有“深入”，本質(zhì)的東西才能滲透出來(lái)。

588.當(dāng)作品質(zhì)問(wèn)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)闡釋時(shí)，藝術(shù)誕生了。

589.我們愈是意識(shí)到自己的獨(dú)一性，以往顯得不可戰(zhàn)勝的東西就愈顯得渺小。不要對(duì)世界抱有什么期待，也不要試圖去滿足世界對(duì)你的期待。每個(gè)人都應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)他自己的命運(yùn)。世界已聲譽(yù)掃地，因?yàn)槲覀兞桉{在世界之上，這種感覺(jué)真是妙不可言。

590.藝術(shù)家是立法者和施暴者。

591.一切偉大的作品是由矛盾構(gòu)成的。一切偉大的作品是無(wú)法被定義的。

592.對(duì)任何一個(gè)創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，如果他的作品被社會(huì)看作是經(jīng)典和成功的樣本，那么這已經(jīng)不再代表一種勝利，而是一種已經(jīng)存在的墮落，因?yàn)檫@就意味著，這些作品在經(jīng)過(guò)他人大量的傳播之后已經(jīng)失去了它們的價(jià)值，而它的創(chuàng)造者也因此失去了他在這個(gè)歷史記憶體系中的獨(dú)特位置。

593.不為了不朽，只為了成為自己。 道德是強(qiáng)者奴役弱者的工具，是弱者自我奴役的借口。—— 戴帆 （DAI FAN）

594. 我們所看的藝術(shù)品是由少數(shù)幾個(gè)人制作的。一小部分人創(chuàng)作，推廣，購(gòu)買(mǎi)，展示和確定Art的成功。世界上只有數(shù)百個(gè)人有發(fā)言權(quán)。當(dāng)您去美術(shù)館時(shí)，您只是在看著幾個(gè)百萬(wàn)富翁的獎(jiǎng)杯柜而已……

595.美是某種超越你理解界限的東西。

596. 藝術(shù)不像其他文化，因?yàn)樗某晒Σ皇怯捎^眾創(chuàng)造的。公眾每天都擠滿了音樂(lè)廳和電影院，我們讀了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的小說(shuō)，買(mǎi)了數(shù)以十億計(jì)的唱片我們?nèi)嗣竦睦嬗绊懼覀兇蠖鄶?shù)文化的制作和質(zhì)量，但不是我們的藝術(shù)。

597.在變換不定的爭(zhēng)議旋風(fēng)中——它的力會(huì)在神秘的不安中擴(kuò)張，沒(méi)有哪些現(xiàn)有的、過(guò)去的法則是始終有效的。爭(zhēng)議富于命運(yùn)的樂(lè)趣，爭(zhēng)議會(huì)使人想起一些非同尋常的事情，想起最深刻的人性掙扎，想起一次針對(duì)所有迄今為止被信仰和神圣化了的東西而做出的抉擇。在價(jià)值層面，一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議存在的社會(huì)，是沒(méi)有張力的社會(huì)，一個(gè)沒(méi)有張力的社會(huì)，不太可能提示人們驚醒社會(huì)存在問(wèn)題。

598.將你的旨趣、性愛(ài)方式、快樂(lè)、感情、笑聲、驚訝、害怕視為藝術(shù)品加以雕刻。—— 戴帆（DAIFAN）

599.沒(méi)有疼痛感的作品毫無(wú)價(jià)值。藝術(shù)必須獲得一種震撼。設(shè)計(jì)必須獲得一種震撼。星球撞擊所引發(fā)的地理、物理與化學(xué)反應(yīng)曾經(jīng)導(dǎo)致地球的煥然一新。改變血液的循環(huán)，目的是喪失自己，通過(guò)喪失自己去認(rèn)識(shí)自己，人類(lèi)從未教會(huì)他這些，是遙遠(yuǎn)星辰的神圣召喚將其推向永恒毀滅，每砍斷一根繩索，每拋掉一份依附性，他就越發(fā)莊嚴(yán)地上升到一個(gè)更寬廣的視域、更全面的角度和更不受時(shí)代限制、更個(gè)人的視點(diǎn)，作品在它自己的火焰中達(dá)到了白熱化，以至于每個(gè)想去接觸它的人都會(huì)燙傷自己的手。文化史、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史從來(lái)都是突發(fā)的第一次震撼，才開(kāi)始?xì)v史的轉(zhuǎn)向。除了這個(gè)震撼，其他一切都不重要。

600.戴帆說(shuō)“設(shè)計(jì)是革命”，是解放人的工具。今天所說(shuō)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)意義上的“設(shè)計(jì)”。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)是“美術(shù)＋功能”，而今天的設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)，當(dāng)代設(shè)計(jì)注重對(duì)人“本體潛能”的推進(jìn)，捍衛(wèi)每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的奇跡這個(gè)原則，讓每一個(gè)人成為更加獨(dú)立、更加自由的個(gè)體，并具有更為完整的人性，而人對(duì)自由的向往是無(wú)止境的。一個(gè)人怎能在沒(méi)有任何前提和指導(dǎo)的情況下，不間斷地提高為一個(gè)完美的人?這種力量是靠“設(shè)計(jì)和藝術(shù)”來(lái)創(chuàng)造的。