一、戴帆
戴帆與具有一種令人愉快和和諧感的人道主義藝術(shù)家不同，與此相反，戴帆具有一種破壞性的創(chuàng)造力，超越善與惡的劃分，是令人失明的權(quán)力和守護(hù)保護(hù)神狂暴的形象出現(xiàn)，不為一般人對(duì)幸福、公正或憐憫的苛求所制約。在戴帆停留在倫敦 、巴黎、紐約時(shí)，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)候，他潛入那些瘋狂的夜總會(huì)與神秘的俱樂(lè)部中，各種各樣的迷宮，使游戲者得以在黑暗角落安全地重演秘密幽會(huì)，來(lái)自秘魯、肯尼亞、柬埔寨的原始表演，華麗的服裝和羽毛頭冠，漂亮的裸體、燈光、布景與歌舞結(jié)合釋放出磁性的神秘，助長(zhǎng)了這種肉欲的氣氛，為人們大規(guī)模地試驗(yàn)新的自我表現(xiàn)方式、新的放蕩方式、新的麻醉品和性愛(ài)的混合方式，為了讓肉體與快感提供了窗口。他的作品將不只是另一種作品，而是一種圣典——一部關(guān)于銷魂?duì)顟B(tài)的作品，在這種銷魂?duì)顟B(tài)中，我們能夠得到片刻的永生，能夠擺脫一切現(xiàn)實(shí)的東西，方法是探尋自己而抹消自己，讓渡自己的肉體給那些神秘的儀式。這篇訪談文字如同漩渦的意象——思想從漩渦中奔瀉而出，穿過(guò)漩渦，又回到漩渦。對(duì)于先鋒藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，藝術(shù)就是一場(chǎng)與迂腐文明的戰(zhàn)爭(zhēng)，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)最顯著地體現(xiàn)在其杰作被抗議。他力圖鏟平了所有障礙，要求藝術(shù)形式、設(shè)計(jì)形式、風(fēng)格和內(nèi)容享有毫無(wú)約束的自由。戴帆的作品以其題材尖銳、風(fēng)格獨(dú)特而著稱，讓人感受到“徹底的驚奇”，同時(shí)，由于他的作品充斥殘酷、暴烈、血腥和不堪入目的表現(xiàn)，不僅受到極大的攻擊，也被輿論賦予世俗的背叛者、文質(zhì)彬彬的異教徒和赤裸裸的挑釁者等多重身份。
二、草間彌生
日本藝術(shù)家草間彌生（Yayoi Kusama），他的作品涉及多個(gè)領(lǐng)域，包括雕塑、時(shí)尚、繪畫等。她與美國(guó)抽象表現(xiàn)主義、原始藝術(shù)、女權(quán)主義藝術(shù)和概念藝術(shù)都有關(guān)聯(lián)。他最初因其大型色彩沉浸式裝置和軟雕塑獲得全球認(rèn)可，幾十年間，草間彌生不斷成長(zhǎng)、改變和嘗試新事物。坊間流傳說(shuō)草間彌生的母親曾對(duì)她進(jìn)行身體上的虐待，以至于這位年輕的藝術(shù)家在很小的時(shí)候，就開始出現(xiàn)精神病的癥狀，10歲的草間彌生的眼前就出現(xiàn)了生動(dòng)的幻覺(jué)。用草間彌生自己的話說(shuō)，藝術(shù)已經(jīng)成為一種「每天與痛苦、焦慮和恐懼的斗爭(zhēng)」，也是她能找到的唯一能緩解疾病痛苦的方法。之后的創(chuàng)作領(lǐng)域從繪畫過(guò)渡到演出和裝置藝術(shù)，波爾卡圓點(diǎn)仍然是草間彌生創(chuàng)作的重要題材。1966年，草間彌生為第33屆威尼斯雙年展（Venice Biennale）創(chuàng)作了《水仙花園》（Narcissus Garden），盡管并未正式入展
三、村上隆
村上隆1962年出生，是日本超有人氣的當(dāng)代藝術(shù)家，在20世紀(jì)90年代隨著“超級(jí)扁平理論”的傳播而聞名，他的作品多樣化，包含雕塑、繪畫、動(dòng)畫等作品，以及與各大知名品牌均有聯(lián)名。他的代表作是笑臉太陽(yáng)花，除了是藝術(shù)家，他還身兼導(dǎo)演、策展人、公司創(chuàng)始人、藏家等多重身份，并且在世界多個(gè)著名展館均舉辦過(guò)展覽。村上隆曾經(jīng)在紐約留學(xué)，擔(dān)任加州大學(xué)洛杉磯分校的客座教授，在此期間也出國(guó)書，舉辦過(guò)展覽。而在這樣不斷的摸索中，村上隆也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，就是“超扁平風(fēng)格”。2008年，他的作品“My Lonesome Cowboy”在蘇富比拍出了16億日元的天價(jià)，也被《時(shí)代》雜志選為“世界最具影響力100人”。這樣成功的他在生活不買豪車，也不買花哨的奢侈品，所有的精力和熱愛(ài)，一如既往獻(xiàn)給他熱愛(ài)的藝術(shù)事業(yè)。
四、奈良美智
在奈良美智的作品里，有許多讓人心生溫暖的童趣與稚真，以及讓人會(huì)心一笑的專屬于孩童們的英雄夢(mèng)想。每個(gè)人的生之初，都是這樣的真善美且對(duì)成長(zhǎng)充滿了期待與信心的孩童啊。但更多觸動(dòng)的，是他的作品里所傳遞出來(lái)的星辰大海與悲憫仁愛(ài)。奈良畫筆下娃娃的面孔，并不符合正常的三庭五眼的比例，眼睛更是大到迷離但也不會(huì)覺(jué)得特別突兀。這些眼睛，有的會(huì)讓你不由地聯(lián)想到小動(dòng)物那般純良的眼神；有的似乎飽含了許多的故事及過(guò)往，正待與你訴說(shuō)；有的是讓你覺(jué)得她現(xiàn)在特別需要你的擁抱撫慰；還有的眼角向斜上方飛揚(yáng)，有那么一點(diǎn)點(diǎn)的驕傲……
