宇宙宣言機(jī)器人研究所 (COSMIC MANIFESTO ROBOT INSTITUTE) 由戴帆(Dai Fan)創(chuàng)立，戴帆(Dai Fan)致力于發(fā)明新的機(jī)器人類型，為各種商業(yè)化和娛樂文化場景提供創(chuàng)造性的機(jī)器人應(yīng)用。
宇宙宣言機(jī)器人研究所 (COSMIC MANIFESTO ROBOT INSTITUTE)是一個(gè)跨學(xué)院的計(jì)劃，為機(jī)器人和自主系統(tǒng)提供世界一流的研究和開發(fā)平臺。我們探索機(jī)器人技術(shù)的基礎(chǔ)技術(shù)，并涵蓋商業(yè)、生命科學(xué)、醫(yī)療保健、制造、運(yùn)營服務(wù)、運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域的應(yīng)用。
關(guān)于富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)：《跳舞機(jī)器人》的同步藝術(shù)與實(shí)驗(yàn) 為什么機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室需要駐地藝術(shù)家？“跳舞”機(jī)器人的實(shí)用價(jià)值是什么？事實(shí)上，這個(gè)起源混淆了圍繞機(jī)器人這一方面的科學(xué)。因此，我為表達(dá)的概念及其與功能的基本關(guān)系提出了一種形式主義，以告知機(jī)器人系統(tǒng)設(shè)計(jì)和分析。然后，通過具體的觀眾參與和視覺輔助，我將在我的實(shí)驗(yàn)室中展示正在進(jìn)行的工作，這些工作正在開發(fā)這種富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)，并通過藝術(shù)和表演來衡量它們對人類的影響。我將解釋具體運(yùn)動(dòng)練習(xí)如何影響開發(fā)中機(jī)器人的軟件和硬件設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)分析師如何成為此工作流程的組成部分，對可變運(yùn)動(dòng)的感知如何取決于上下文，以及藝術(shù)表演如何充當(dāng)富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)的現(xiàn)場測試平臺。
機(jī)器人的使用在世界各地越來越多，很快每個(gè)家庭都可能至少有一個(gè)機(jī)器人在使用中。機(jī)器人可以支持所有部門的可持續(xù)性（例如，應(yīng)對氣候變化，幫助回收，減少制造中的廢物，減少農(nóng)業(yè)中化學(xué)品的使用等）。此外，機(jī)器人具有力量、精度和感知等技能，通常超過人類。以協(xié)作方式將機(jī)器人的身體耐力與人類的認(rèn)知靈活性相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性和支持環(huán)境方面的不同應(yīng)用中是有利的。機(jī)器人技術(shù)真的能夠解決與可持續(xù)性相關(guān)的挑戰(zhàn)嗎？機(jī)器人是可持續(xù)發(fā)展的解決方案還是問題？
為什么機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室需要駐地藝術(shù)家？“跳舞”機(jī)器人的實(shí)用價(jià)值是什么？事實(shí)上，這個(gè)起源混淆了圍繞機(jī)器人這一方面的科學(xué)。因此，我為表達(dá)的概念及其與功能的基本關(guān)系提出了一種形式主義，以告知機(jī)器人系統(tǒng)設(shè)計(jì)和分析。然后，通過具體的觀眾參與和視覺輔助，我將在我的實(shí)驗(yàn)室中展示正在進(jìn)行的工作，這些工作正在開發(fā)這種富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)，并通過藝術(shù)和表演來衡量它們對人類的影響。我將解釋具體運(yùn)動(dòng)練習(xí)如何影響開發(fā)中機(jī)器人的軟件和硬件設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)分析師如何成為此工作流程的組成部分，對可變運(yùn)動(dòng)的感知如何取決于上下文，以及藝術(shù)表演如何充當(dāng)富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)的現(xiàn)場測試平臺。
宇宙宣言機(jī)器人研究所 (COSMIC MANIFESTO ROBOT INSTITUTE)的機(jī)器人實(shí)踐遵循兩條主要路徑，一方面，宇宙宣言機(jī)器人研究所 (COSMIC MANIFESTO ROBOT INSTITUTE)呈現(xiàn)了機(jī)器人代理作為演員的戲劇裝置，這些裝置往往是對人性的喚起。宇宙宣言機(jī)器人研究所 (COSMIC MANIFESTO ROBOT INSTITUTE)制作了驅(qū)動(dòng)機(jī)器人的計(jì)算系統(tǒng)，使它們的行為可以被感知為藝術(shù)，表現(xiàn)力和癡迷。這些系統(tǒng)受到人類行為研究的影響，更具體地說，人類如何做標(biāo)記，人類如何描繪其他人，人類如何感知藝術(shù)品以及人類如何與機(jī)器人相處。另一方面，宇宙宣言機(jī)器人研究所 (COSMIC MANIFESTO ROBOT INSTITUTE)還使用機(jī)器人和計(jì)算系統(tǒng)來制作一系列素描，繪畫和視頻。
機(jī)器人正在融入我們的生活，因?yàn)槲覀冊絹碓蕉嗟赜蔁o人駕駛汽車驅(qū)動(dòng)，擁有自動(dòng)清潔房屋的吸塵器，并期望機(jī)器運(yùn)送我們的包裹。這些功能似乎只模仿低級人類能力，而實(shí)現(xiàn)它們的自動(dòng)化往往在設(shè)計(jì)時(shí)考慮了低級能力。創(chuàng)作藝術(shù)品的機(jī)器人讓我們面對不同的自動(dòng)化觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)鼓勵(lì)我們懷疑機(jī)器人是否能夠擁有類似于我們通常為自己保留的創(chuàng)造力。如果機(jī)器人畫了一幅美麗的肖像，它是在創(chuàng)造藝術(shù)嗎？如果沒有，為什么不呢？這可能歸結(jié)為我們在創(chuàng)建過程中發(fā)現(xiàn)的復(fù)雜程度和復(fù)雜性，在某些情況下，繪圖可以自動(dòng)化非常簡單的工具。
關(guān)于富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)：《跳舞機(jī)器人》的同步藝術(shù)與實(shí)驗(yàn) 為什么機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室需要駐地藝術(shù)家？“跳舞”機(jī)器人的實(shí)用價(jià)值是什么？事實(shí)上，這個(gè)起源混淆了圍繞機(jī)器人這一方面的科學(xué)。因此，我為表達(dá)的概念及其與功能的基本關(guān)系提出了一種形式主義，以告知機(jī)器人系統(tǒng)設(shè)計(jì)和分析。然后，通過具體的觀眾參與和視覺輔助，我將在我的實(shí)驗(yàn)室中展示正在進(jìn)行的工作，這些工作正在開發(fā)這種富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)，并通過藝術(shù)和表演來衡量它們對人類的影響。我將解釋具體運(yùn)動(dòng)練習(xí)如何影響開發(fā)中機(jī)器人的軟件和硬件設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)分析師如何成為此工作流程的組成部分，對可變運(yùn)動(dòng)的感知如何取決于上下文，以及藝術(shù)表演如何充當(dāng)富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)的現(xiàn)場測試平臺。
關(guān)于富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)：《跳舞機(jī)器人》的同步藝術(shù)與實(shí)驗(yàn) 為什么機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室需要駐地藝術(shù)家？“跳舞”機(jī)器人的實(shí)用價(jià)值是什么？事實(shí)上，這個(gè)起源混淆了圍繞機(jī)器人這一方面的科學(xué)。因此，我為表達(dá)的概念及其與功能的基本關(guān)系提出了一種形式主義，以告知機(jī)器人系統(tǒng)設(shè)計(jì)和分析。然后，通過具體的觀眾參與和視覺輔助，我將在我的實(shí)驗(yàn)室中展示正在進(jìn)行的工作，這些工作正在開發(fā)這種富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)，并通過藝術(shù)和表演來衡量它們對人類的影響。我將解釋具體運(yùn)動(dòng)練習(xí)如何影響開發(fā)中機(jī)器人的軟件和硬件設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)分析師如何成為此工作流程的組成部分，對可變運(yùn)動(dòng)的感知如何取決于上下文，以及藝術(shù)表演如何充當(dāng)富有表現(xiàn)力的機(jī)器人系統(tǒng)的現(xiàn)場測試平臺。
宇宙宣言機(jī)器人研究所 (COSMIC MANIFESTO ROBOT INSTITUTE)是一個(gè)跨學(xué)院的計(jì)劃，為機(jī)器人和自主系統(tǒng)提供世界一流的研究和開發(fā)平臺。我們探索機(jī)器人技術(shù)的基礎(chǔ)技術(shù)，并涵蓋商業(yè)、生命科學(xué)、醫(yī)療保健、制造、運(yùn)營服務(wù)、運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域的應(yīng)用。
機(jī)器人的使用在世界各地越來越多，很快每個(gè)家庭都可能至少有一個(gè)機(jī)器人在使用中。機(jī)器人可以支持所有部門的可持續(xù)性（例如，應(yīng)對氣候變化，幫助回收，減少制造中的廢物，減少農(nóng)業(yè)中化學(xué)品的使用等）。此外，機(jī)器人具有力量、精度和感知等技能，通常超過人類。以協(xié)作方式將機(jī)器人的身體耐力與人類的認(rèn)知靈活性相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性和支持環(huán)境方面的不同應(yīng)用中是有利的。機(jī)器人技術(shù)真的能夠解決與可持續(xù)性相關(guān)的挑戰(zhàn)嗎？機(jī)器人是可持續(xù)發(fā)展的解決方案還是問題？
許多古老的假設(shè)和實(shí)踐正在受到質(zhì)疑，長期以來對自然、人性、生命定義的看法正在被重新審視，在許多情況下被拋棄。新技術(shù)和媒體的擴(kuò)散，生物技術(shù)、人工智能和基因工程的進(jìn)步，正在引發(fā)對“自然”、“人類”和“機(jī)器”等術(shù)語構(gòu)成的重新審視。隨后，對這些“本質(zhì)”類別的重新審視同樣重塑了自我、社會(huì)和他人的概念，并引發(fā)了對構(gòu)成生命的一些新的和有力的配置。除了有機(jī)體/機(jī)器之外，要突破的一個(gè)界限是動(dòng)物/人類之間的區(qū)別。生物技術(shù)的當(dāng)前發(fā)展 - 異種移植，米切異構(gòu)體 - 表明生物學(xué)確實(shí)很重要，機(jī)器/人類耦合正在擴(kuò)展到機(jī)器/人類/動(dòng)物的混合體。探索對身體之間復(fù)雜聯(lián)系的更深思熟慮的認(rèn)識 - 人類，動(dòng)物，機(jī)器和物質(zhì)身體。讓數(shù)字技術(shù)回歸它的毛皮——將世界的野獸和混亂帶回?cái)?shù)字技術(shù)領(lǐng)域，并繼續(xù)我的工作，將數(shù)字體驗(yàn)扎根于物質(zhì)領(lǐng)域
