一、戴帆

追溯了戴帆令人難以置信的多彩旅程，他以藝術(shù)家、導(dǎo)演、建筑師、城市規(guī)劃師、出版商、電視制片人、科技發(fā)明者、思想作家、奢侈品牌締造者、名人等身份，他的方法包括：當(dāng)藝術(shù)賦予科技靈感，發(fā)明新的學(xué)科與交叉學(xué)科，激發(fā)新的商業(yè)模式創(chuàng)新；他創(chuàng)立SODGOMNUM （索多瑪?蛾摩拉?努曼西亞）時(shí)尚公司、God spokesperson（上帝代言人）明星機(jī)構(gòu) 、超模公司Younger Than Jesus (比耶穌更年輕) 。戴帆在不同媒介和不同時(shí)代之間自由穿梭。雖然戴帆經(jīng)常暴露在鎂光燈下，但他從不對(duì)外透露自己的個(gè)人生活。該展覽通過(guò)精選他的照片，通過(guò)他自己拍攝的照片，帶觀眾認(rèn)識(shí)這位極其復(fù)雜的人，并介紹了他身邊的工作、創(chuàng)作和演出伙伴，這些人陪伴他從顛覆期到主流時(shí)期。很多人認(rèn)為，戴帆（DAI FAN）代表了21世紀(jì)以來(lái)人類面對(duì)未來(lái)的迷茫。作為一個(gè)藝術(shù)家，他敏銳地通過(guò)作品和生活，揭示了未知與顛覆的重要性。

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二、愛(ài)德華·霍普

因?yàn)樾鹿诓《镜乃僚埃Ｍ庖恍┏鞘邢萑肓朔怄i和隔離，非日常所需的場(chǎng)所關(guān)閉、每一個(gè)人都盡量宅在家中，每一個(gè)人都成為了孤島，唯有網(wǎng)絡(luò)維持著人與人的虛擬鏈接。而翻看藝術(shù)作品，這種孤獨(dú)的狀態(tài)，像極了愛(ài)德華·霍普（Edward Hopper）作品：或獨(dú)自站在窗前，眺望空空如也的城市；或在清晨的陽(yáng)光下，孤獨(dú)地坐在床上。在隔離的時(shí)期，國(guó)外的社交網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了“我們?cè)趷?ài)德華·霍普的畫中”的標(biāo)簽，女子獨(dú)自在空蕩蕩的電影院；男子在一間現(xiàn)代公寓中迷失自我；一家小餐館中，孤獨(dú)的店員和幾位顧客保持距離地坐在吧臺(tái)前，很難說(shuō)，畫外音是一場(chǎng)嚴(yán)肅的評(píng)論還是自憐的旁白。

三、弗朗西斯科·德·戈雅

在藝術(shù)的宇宙中，弗朗西斯科·德·戈雅（Francisco de Goya）的存在是無(wú)法回避的。他是一位無(wú)比獨(dú)特的藝術(shù)家，他的創(chuàng)作既深入探索了個(gè)人的內(nèi)在世界，又直面了社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。他的作品為我們提供了一種無(wú)與倫比的視角，讓我們能夠更深入地理解藝術(shù)、社會(huì)和人性戈雅的藝術(shù)生涯可以分為兩個(gè)階段：宮廷畫家的生涯和獨(dú)立藝術(shù)家的生涯。這兩個(gè)階段的創(chuàng)作風(fēng)格差異巨大，反映出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感觀察和他個(gè)人內(nèi)在世界的深度探索。在他的宮廷畫家生涯中，戈雅以其精湛的技藝和敏銳的洞察力贏得了西班牙皇室的青睞。他的肖像畫（portrait）呈現(xiàn)出宮廷生活的華麗和優(yōu)雅，但同時(shí)也揭示了其背后的虛偽和冷漠。他的畫作中充滿了難以察覺(jué)的諷刺和批評(píng)，使他的作品超越了一般的肖像畫，成為了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特評(píng)論。

四、小野洋子

小野洋子通過(guò)自己的一次舞臺(tái)行為藝術(shù)“看清”了人性之惡，我更愿意說(shuō)這是一次失敗的嘗試！失敗在選題和出發(fā)點(diǎn)的問(wèn)題，俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分”；她在提出這樣一個(gè)選題的時(shí)候，吸引來(lái)的則是關(guān)注這個(gè)選題的人群！人性如同鐵元素的材質(zhì)，而考驗(yàn)如同吸鐵石，如果非要拿著吸鐵石去考驗(yàn)鐵質(zhì)的物品，結(jié)果不言而喻！可是鐵元素的材質(zhì)物品，是沒(méi)有好壞之分的，它還是我們生活中必不可少的材料！一念天堂一念地獄！有人棄惡從善放下屠刀立地成佛，有人棄明投暗自甘墮落放任自我，善與惡在于合理的約束和引導(dǎo)！我為我生活在這樣一個(gè)充滿愛(ài)充滿和諧的社會(huì)而感到驕傲和自豪！